病には「符・気・薬」で対処せよ？

御座(おざ)拝見の記事で【御座おざ】について書きました。
それに併せて興味深い記述を見つけましたので、前回と若干重複しますが、紹介いたします。

【御座おざ】とは、御嶽信仰における重要な儀式です。
【御座おざ】がいつ頃から成立したのかは正確には不明ですが、御嶽山での【御座おざ】を生み出したのは【普寛行者ふかんぎょうじゃ】で、1792年に王滝口から初登拝した際も行っていたとされています。
1784年の天明の大飢饉やそれに伴う疫病えきびょうなどの流行により、多くの人々が苦しんでいた時代でもあります。

この当時の疾病しっぺいに関して江戸時代の書に、「符ふ・気き・薬やく」で対処していたことが残されています。
ではこの「符ふ・気き・薬やく」とは何でしょうか？？

「薬（やく）」が指すものは？
「気」とは生命力
「符」のお助け
まとめ

「薬（やく）」が指すものは？

「符ふ」とは護符、「気き」とは生命力、「薬やく」とは生薬しょうやくのことを指しています。

まず「薬やく」ですが、そんな当時において、行者たちが持っていた【生薬しょうやく】の知識は重要な役割を果たし、民間薬として非常に重宝されていました。山岳信仰と民間薬である【生薬しょうやく】は昔から深い関係にあったのです。現在でも「御岳百草丸おんたけひゃくそうがん」は親しまれていますよね。

民間薬とは、庶民の間に伝承されてきた薬で、主に【生薬しょうやく】で作られていました。【生薬しょうやく】とは大半が植物由来のもので出来ています。覚明行者は農作物の栽培や、薬草の利用法などを実際に指導していたそうです。

比較的軽い病に対しては可能な限り【生薬しょうやく】で対処していたことが分かっています。しかし、重い病に対しては決定的な【生薬しょうやく】を欠いていました。

「気」とは生命力

そのため、当人の自然的治癒力、つまりは「気力」や「生命力」を上げるために行われていたのが【御座おざ】です。これは前回御座(おざ)拝見の感想は！？強力取材⭐︎番外編でも話しましたね。

病を必然的な出来事として捉え、情緒的な側面から病に対処しようとしていた背景も見られます。このように【御座おざ】が「気」の役割を果たしています。「病は気から」の考え方にも通じますね。

実際に【御座おざ】によって症状を診て、生薬の処方もしていた行者もいたようです。

「符」のお助け

そして「気」を側面から援助していたのが、「符」つまり、護符ごふなんですね。牛王宝印（ごおうほういん）もこのようにして使われていたことが伺えます。玄関に飾ったり、病床に敷いたりしていたそうですから、護符がいかに重要で、人々がお守りにしていたのがわかりますね。心の拠り所が必要な時代であったとひしひしと感じます。