【蔵王と座王】見た目が違う？

こんにちは！
御嶽のルーツ【蔵王権現】徹底解説！にて、【金剛蔵王権現こんごうざおうごんげん】が何たるかを分かった上で、次の謎に迫ります。

そう、それは【蔵王ざおう】と【座王ざおう】の違いです！
つまり【金峯山寺きんぷせんじ】の【蔵王ざおう】と、【木曽の御嶽山】の【座王ざおう】
二つの「ざおう」の違いと、そもそもなぜ違うのかという謎を追求していきたいと思います。

まず今回は、見た目の違いから紹介します。

【金剛蔵王権現】の見た目

【金剛蔵王権現こんごうざおうごんげん】の姿は、前に紹介した【蔵王権現】徹底解説！の通り、憤怒ふんぬの形相です。

その姿は一面三目二臂いちめんさんもくにひ（顔がひとつ、眼が三つ、腕が二本）、青黒い憤怒ふんぬの相で頭に三鈷冠さんこかんを頂き、左手は剣印けんいん、右手は三鈷杵さんこしょを持って頭上に上げ、左足は盤石ばんじゃくを踏み、右足は空中を踏むという恐ろしいものでした。

「山の神さま・仏さま」太田昭彦

実は、【木曽の御嶽山】は「【金剛蔵王権現こんごうざおうごんげん】を勧請かんじょうしてきた」と謳うたっているわりには、
【蔵王ざおう】という表記も、【金剛蔵王権現こんごうざおうごんげん】が描かれている絵も見られません。

【御嶽山座王大権現】の見た目

【木曽の御嶽山】で目にするのは、【御嶽山座王大権現おんたけさんざおうだいごんげん】という【座王ざおう】なんです。
漢字も違えば、姿形も【金剛蔵王権現こんごうざおうごんげん】と全く違います。

一番上に描かれているのが【御嶽山座王大権現おんたけさんざおうだいごんげん】です。この【御影図みえいず】は高針心願講の先達さまが提供してくださいました。詳しい内容については御嶽【御影図】の紹介にて解説しています。

大又三社おおまたさんしゃや御影図みえいずから見て取れるように、【御嶽山座王大権現おんたけさんざおうだいごんげん】は平安貴族のような書かれ方をしています。このような姿を衣冠いかんといいます。「衣冠いかん」とは、平安時代以降の貴族の正装で、動きやすい着こなしをした姿にあたります。

イラストにすると違いが一目瞭然ですね！

木曽では【蔵王】ではなく【座王】！

【座王ざおう】という名は、Roots.4【木曽の御嶽山】はオリジナル？でも紹介した、王滝村の石碑と、【普寛行者ふかんぎょうじゃ】真筆の神号軸しんごうじくからも見て取れます。御嶽山をはじめ木曽では【蔵王ざおう】ではなく【座王ざおう】ととして崇拝されてきました。

そして牛王宝印とは何ぞや？？でも紹介したこの【牛王宝印ごおうほういん】にもはっきりと【座王権現】と書かれていますね。

おさらいですが、
【権現ごんげん】という言い方は明治の神仏分離令しんぶつぶんりれいによって【大神おおかみ】に変化してしまっています。そのため、現代の御嶽山においては【座王権現ざおうごんげん】という文字を目にすることは、もはや少ないかもしれません。王滝村に【御嶽山座王大権現おんたけさんざおうだいごんげん】の石碑が残っていたことも貴重で、あとは書籍や神号軸の写真などで探すしかありません。

山中で見つけた【座王】石碑

ですが、御嶽山の山中にも、貴重な【座王ざおう】の文字を発見しました！

写真は、黒沢口八合目の女人堂を過ぎて、金剛童子こんごうどうじを過ごし、長い一本道へ入る直前に登山道を左に入った場所です。広場のような場所に「御嶽全山総霊神之碑」「開山覚明霊神二百年祭記念碑」と言った大きい石碑が立っています。

ここに【座王大権現】と彫られていました！

中心の【御嶽山真大尊神】については、分かりませんでしたが、
右側の【国常立尊くにのとこたちのみこと】は、現在の御嶽山主祭神である【御嶽大神おんたけおおかみ】の三神の一人です。
【座王大権現ざおうだいごんげん】＝【御嶽大神おんたけおおかみ】（国常立尊くにのとこたちのみこと / 大己貴命おおなむちのみこと /　少彦名命すくなひこなのみこと）と考えて良いです。

そして、「御嶽全山総霊神之碑」とあるように、御嶽山の全ての諸神仏霊神を祀っているところから推測すると、統合した存在として【御嶽山真大尊神】という名前にしたのかなと思います。

頂上奥社の像は座王権現？白川大神？

これは御嶽山の頂上奥社ですが、ここに建っている一番大きな像も衣冠の姿をしています。黒澤口の御嶽神社に確認したところ、これは【御嶽山座王大権現おんたけさんざおうだいごんげん】像ではなく、先の記事で紹介した【白川大神】像のようです。

このように二神とも「衣冠の貴人姿」で描いたことによって、なんともややこしいことになったと感じます。！昔から【御嶽山座王大権現おんたけさんざおうだいごんげん】と【白川大神しらかわおおかみ】はしばしば混同されてしまう、と本にも書いてありました。こちらもまた別の機会に改めて紹介させてください。

【白川大神しらかわおおかみ】像の左隣に鎮座しているのは【胎蔵界大日如来たいぞうかいだいにちにょらい】像といって、昨年新しく高針心願講によって開眼されました。普寛行者によると、【御嶽山座王大権現おんたけさんざおうだいごんげん】の本地ほんじは【胎蔵界大日如来たいぞうかいだいにちにょらい】なんだそうです。
御嶽のルーツ【蔵王権現】徹底解説！での【権現ごんげん】と【本地ほんじ】の話を覚えていますでしょうか？また振り返ってみてください！

まとめ

1. 二つの【ざおう】見た目の違いは、
   【蔵王ざおう】が青黒い憤怒姿、【座王ざおう】は衣冠の貴人姿である
2. 木曽には、【御嶽山座王大権現おんたけさんざおうだいごんげん】という【座王ざおう】しかいない
3. 【座王ざおう】の本地仏ほんじぶつは【胎蔵界大日如来たいぞうかいだいにちにょらい】である
4. 【座王ざおう】は明治以後は【御嶽大神おんたけおおかみ】と変化した
5. 【白川大神しらかわおおかみ】と姿が似ているが、別存在である

さて、見た目の違いと【座王ざおう】を理解したところで次回はいよいよ、
「そもそもなぜ【蔵王ざおう】が【座王ざおう】に変容したのか！？」を解きたいと思います！
　続きはなぜ変わった？蔵王→座王へ！でお会いしましょう！

以上、
写真提供：高針心願講　大鐘龍昇先達さま
参考文献：「御嶽山王滝口　信仰資料拝見記」王滝口　御嶽神社／御嶽教滋賀大教会